PICANYA ANTI-ANTIFA!!
jueves, 30 de diciembre de 2010
Picanya soberana del regne!!
PICANYA ANTI-ANTIFA!!
Ceden un local para un acto de una colaboradora de ETA.
El ayuntamiento de sa Pobla cedió un local municipal de Can Verdal, actual sede de la tercera edad del municipio, para la celebración de un acto organizado por la asociación juvenil local Pinyol Vermell en el que participaba Laura Riera, una activista catalana que ha sido vinculada a ETA y que ha pasado los últimos nueve años en la cárcel por colaborar con el Comando Barcelona de la organización terrorista vasca.
Riera, había sido invitada para formar parte de una xerrada antirepressiva junto a otras dos personas, en el marco de una jornada para celebrar la Festa de l´Estendard en sa Pobla.
El alcalde de sa Pobla, Joan Comes (Independents per sa Pobla) se desvinculó totalmente del acto en el que participó Laura Riera alegando que la organización “corría exclusivamente a cargo de la asociación Pinyol Vermell”, a pesar de que el Ayuntamiento pobler ha cedido el local municipal para la celebración de la conferencia e incluyó la jornada festiva organizada por Pinyol Vermell, con la conferencia de Riera incluida, en el programa editado con motivo de las fiestas navideñas en la localidad.
“No tenía ni idea de quién era Laura Riera, pero el Ayuntamiento no tiene nada que ver con esto porque lo único que ha hecho ha sido reflejar en el programa los actos organizados por las diferentes asociaciones, que son las únicas responsables de los eventos que preparan”, explicó Comes.
El alcalde alegó que “todas las asociaciones del municipio tienen el mismo derecho a utilizar locales públicos”, si bien precisó que el Ayuntamiento tal vez se hubiera replanteado la cesión de haber conocido el currículum de Laura Riera. “Me sabe mal que Pinyol Vermel no nos hubiera avisado de ello”, apuntó el alcalde pobler.
La asociación Pinyol Vermell, formada mayoritariamente por jóvenes de ideología independentista, recibe una subvención anual del ayuntamiento de sa Pobla y también financia sus actividades políticas y culturales con las aportaciones de sus socios.
Homenaje a Evita Perón.
El Movimiento Social Republicano y el Frente Nacional, el día 28 de enero del 2011 en Madrid, realizaremos una concentración en homenaje a Eva Perón.
La iniciativa parte de varias mujeres militantes de ambas formaciones, ya que deseamos reivindicar la figura de una mujer que para muchas, y muchos de nosotros, significa un ejemplo a seguir. Entendemos que existen pocos ejemplos así y que es necesario darle el reconocimiento que merece una mujer que dio parte de su lucha no solo por su patria Argentina, sino que ayudó al pueblo español cuando más lo necesitaba, dando claras muestras de su amor a los pueblos y a la justicia social, siendo ambas, luchas que nosotros reivindicamos como propias a día de hoy.
Eva Perón representa a la mujer luchadora, a la mujer patriota por excelencia, al desinterés, a la entrega, al ejemplo de mujer militante que debería abundar entre nosotros. Una mujer que aporta a la lucha por la justicia social las características que la mujer posee sin complejos, sin buscar ser otra cosa que no sea ella misma, sin renunciar a ser lo que es y como es.
La solidaridad de los pueblos es posible, ella lo demostró, de forma desinteresada y solo pensando en los más humildes, los “descamisados”, como les llamaba Evita. Nosotros le rendiremos nuestro pequeño homenaje, junto a vosotros, hijos y nietos de esos a los que Evita tendió la mano.
Nosotros no olvidamos y tomamos de ejemplo la verdadera justicia, la del respeto y ayuda entre los pueblos que desean ser libres. Ni olvidamos a las mujeres que de verdad representan un ejemplo a seguir, las que trabajan codo con codo junto al resto del pueblo, sea hombre o mujer, porque el pueblo es uno cuando busca la justicia social, y ante esa lucha todos estamos llamados de una u otra forma, y por supuesto todos somos necesarios.
La concentración tendrá lugar el viernes 28 de enero del 2011, a las 21h, en Madrid, en el Parque de María Eva Duarte Perón, en la Plaza Manuel Becerra (entrada por Francisco Silvela).
¡Contamos contigo!
Sec Nac de Difusión e Imagen del MSR
Que grandes!
Todo normal,de repente...zasss,¡que grandes!,ni nosotros en nuestros mejores tiempos de juventud.
pd: nuestro equipo de información ya ha comenzado a buscar a los que perpetraron dicha hazaña en el "cole"
El Wall Street Journal y Mr. Otegui.
Si no fuera por los antecedentes de la prensa anglosajona, podríamos pensar que el lenguaje que utiliza The Wall Street Journal en su entrevista a "mr. Otegi" es una inocentada. En resumen: ETA es un grupo vasco, que defiende una lengua y cultura prelatinas y ofrece "la paz" al Gobierno español.
Grupo vasco. Como si hablara del Orfeón Donostiarra o el Athletic de Bilbao. Así se refiere The Wall Street Journal a la banda terrorista ETA en la entrevista que publica con Arnaldo Otegi desde la cárcel.
El titular de la cosa es "Grupo vasco formula una oferta de paz". La única referencia a la esencia terrorista de la banda asesina la encontramos en tercera persona: "Está calificada como grupo terrorista por EEUU, España y la UE". Calificación que, al parecer, no asume el diario ya que en ningún momento se refiere a la banda terrorista como tal, pese que recuerda que ha cometido 829 asesinatos "durante cuatro décadas de campaña violenta por una nación vasca independiente en el norte de España y suroeste francés".
El periódico explica que la región vasca tiene su propia lengua y cultura distintivas que no está relacionada con las lenguas latinas que se hablan a su alrededor. Famosa por sus paisajes montañosos y sus restaurante con estrella michelín, además de ser una de las regiones más ricas de España y la que goza de mayor autonomía. Una descripción más o menos exacta, pero que dado el tono del artículo y la calificación de ETA como "grupo vasco" sin más, sugiere, deliberadamente o no, que los terroristas son unos representantes de este pueblo. Lo que resulta cuando menos llamativo cuando en la propia información se dice que sólo un tercio de los vascos se declaran a favor de la independencia.
La explicación del origen de ETA se comenta por sí sola: "Nació en la dictadura del General Francisco Franco, que eliminó las lenguas regionales como la vasca en un intento de crear una única identidad nacional española". A lo que añade que el asesinato de Carrero Blanco significó el "final de la dictadura". Al menos, se recuerda que ETA asesinó en los 80 y 90 "a cientos de políticos y civiles". Pero eso, parece, no es suficiente para ser considerado terrorista. Son cosas de "grupos vascos".
Fuente: Libertad Digital
Las mujeres de los rabinos hablan.
Unas 30 esposas de rabinos israelíes han instado en una carta a las judías de Israel a que no salgan, trabajen o realicen el servicio nacional (una alternativa al servicio militar para las judías ortodoxas) con hombres árabes. Aunque en algunas partes del texto se refieren a los hombres no judíos en general, en otras mencionan claramente a los árabes.
"No salgáis con personas no judías, no trabajéis en lugares donde haya no judíos y no realicéis el servicio nacional junto a no judíos", dice la carta, que es una iniciativa de Lehava, una organización que dice trabajar para "salvar a las hijas de Israel" de la "asimilación", la pérdida de la identidad judía para integrarse en el entorno.
En algunos lugares donde pueden trabajar mujeres judías, como supermercados u hospitales, "no son pocos los trabajadores árabes que usan un nombre hebreo", señalan las esposas de los rabinos. "Yusuf se convierte en Yossi, Samir en Sami y Abed en Ami. Buscan vuestra compañía, intentan gustaros y os prestan toda la atención del mundo", añaden.
Pero las firmantes de la misiva, difundida por el diario 'Haaretz', hacen luego una advertencia: "En cuanto estáis en sus manos, en su localidad, bajo su control, todo cambia". "Vuestras abuelas nunca soñaron o rezaron para que una de sus descendientes cometiese un acto que sacase a las generaciones futuras del pueblo judío", indican.
Lehava tiene una casa-refugio para mujeres judías que han abandonado a sus parejas árabes y defiende que se boicotee un supermercado de un asentamiento israelí situado en Cisjordania en el que trabajan hombres árabes y mujeres judías.
La carta de las esposas de los rabinos llega después de que este mismo mes de diciembre se publicara otra carta firmada por decenas de rabinos municipales en la que se pedía a los israelíes que profesan el judaísmo que no alquilasen o vendiesen viviendas a personas no judías.
Fuente: Europa Press
La Batalla Identitaria.
La batalla identitaria; o más bien, nuestro «Frente del Ser», contra el no ser de la homogenización, del desarraigo, de la disolución en el mefítico bodrio occidental.
Lucha por existir y resistir, batalla por la autoafirmación y la autodefensa, institución de un proyecto histórico y puesta en marcha de una comunidad de destino. En la época en la que los pueblos europeos están amenazados en su misma supervivencia física, después de haber ya cedido el alma al demonio mundialista, la lucha por la defensa de nuestra identidad, el despertar de nuestra consciencia nacional y la regeneración de nuestra forma étnica adquiere una importancia decisiva, crucial. Pero, sobre todo, ¿qué se entiende con el término «identidad»? Podemos definirlo como el resultante de tres factores: naturaleza, cultura y voluntad. De la naturaleza forman parte las características más estrictamente físicas, biológicas y raciales de un pueblo, su esencia más concreta, la «materia humana». La cultura representa el modo único y original con el que cada pueblo percibe el mundo y su manera de orientarse en él, alcanzando la autoconciencia a través de una confrontación (y/o un enfrentamiento) con la otra parte de sí mismo; también, cultura son las tradiciones, las usanzas, los hábitos, la memoria histórica, las referencias míticas etc. El lado volitivo está constituido por la puesta en marcha de las otras dos primeras, es la plena asunción del dato físico y del dato cultural en un horizonte de sentido determinado por una decisión creadora y fundadora. Voluntad, por lo tanto, es hacerse cargo de la propia identidad bio-cultural, proyectando en el futuro la propia memoria transmutada en proyecto. Este punto en fundamental. Siempre es la voluntad lo que hace la historia, un pueblo que está desprovisto de tal no es nada más que una población, un mero conjunto de individuos sin historia, un simple dato estadístico-demográfico. Nacer en un determinado estado, tener los padres de una cierta nacionalidad, poseer característicos rasgos somáticos, aprender en el colegio determinadas nociones, hablar una cierta lengua, comer determinadas pitanzas; todo ello constituye una identidad sólo en potencia. No basta que se haya pasado el testigo; es necesario quererlo recibir y tener la intención de pasarlo a quien viene después. La elección contraria es muy posible; a tal propósito se pueden ver a tantos intelectuales, políticos, estrellas del show business que escogen conscientemente la vía del cosmopolitismo, del mundialismo, del etnomasoquismo, del desarraigo. Éstos son italianos y europeos tanto como nosotros, pero quieren rechazar esta pertenencia en nombre de una retórica «hermandad universal». La identidad, por lo tanto, puede muy bien ser rechazada. Por otra parte hoy es la elección mayoritaria. Esto es posible porque la apertura de nuestra historia, consecuente con la fundamental libertad humana, consiente también la opción de la salida de la misma historia, lo que equivale a decir la elección de la entropía étnica, cultural, social, ecológica etc. Frente a tal libertad existencial, será entonces nuestro deber escoger la vía identitaria.
Adriano SciancaLucha por existir y resistir, batalla por la autoafirmación y la autodefensa, institución de un proyecto histórico y puesta en marcha de una comunidad de destino. En la época en la que los pueblos europeos están amenazados en su misma supervivencia física, después de haber ya cedido el alma al demonio mundialista, la lucha por la defensa de nuestra identidad, el despertar de nuestra consciencia nacional y la regeneración de nuestra forma étnica adquiere una importancia decisiva, crucial. Pero, sobre todo, ¿qué se entiende con el término «identidad»? Podemos definirlo como el resultante de tres factores: naturaleza, cultura y voluntad. De la naturaleza forman parte las características más estrictamente físicas, biológicas y raciales de un pueblo, su esencia más concreta, la «materia humana». La cultura representa el modo único y original con el que cada pueblo percibe el mundo y su manera de orientarse en él, alcanzando la autoconciencia a través de una confrontación (y/o un enfrentamiento) con la otra parte de sí mismo; también, cultura son las tradiciones, las usanzas, los hábitos, la memoria histórica, las referencias míticas etc. El lado volitivo está constituido por la puesta en marcha de las otras dos primeras, es la plena asunción del dato físico y del dato cultural en un horizonte de sentido determinado por una decisión creadora y fundadora. Voluntad, por lo tanto, es hacerse cargo de la propia identidad bio-cultural, proyectando en el futuro la propia memoria transmutada en proyecto. Este punto en fundamental. Siempre es la voluntad lo que hace la historia, un pueblo que está desprovisto de tal no es nada más que una población, un mero conjunto de individuos sin historia, un simple dato estadístico-demográfico. Nacer en un determinado estado, tener los padres de una cierta nacionalidad, poseer característicos rasgos somáticos, aprender en el colegio determinadas nociones, hablar una cierta lengua, comer determinadas pitanzas; todo ello constituye una identidad sólo en potencia. No basta que se haya pasado el testigo; es necesario quererlo recibir y tener la intención de pasarlo a quien viene después. La elección contraria es muy posible; a tal propósito se pueden ver a tantos intelectuales, políticos, estrellas del show business que escogen conscientemente la vía del cosmopolitismo, del mundialismo, del etnomasoquismo, del desarraigo. Éstos son italianos y europeos tanto como nosotros, pero quieren rechazar esta pertenencia en nombre de una retórica «hermandad universal». La identidad, por lo tanto, puede muy bien ser rechazada. Por otra parte hoy es la elección mayoritaria. Esto es posible porque la apertura de nuestra historia, consecuente con la fundamental libertad humana, consiente también la opción de la salida de la misma historia, lo que equivale a decir la elección de la entropía étnica, cultural, social, ecológica etc. Frente a tal libertad existencial, será entonces nuestro deber escoger la vía identitaria.
De: Alianza Identitaria
Ironwood - "Storm Over Sea".
Tracklist:
1. Hail Sign
2. Infinite Sea
3. Arctic Tern
4. Weather the Storm
5. Share the Burden
6. Will to Live
7. A Bond to Sever
8. When it’s All Over
Buy Storm Over Sea
Download Storm Over Sea for Free
Palos de ciego...
Un señor que va en coche y se percata de que está perdido, maniobra y pregunta a alguien en la calle:
- ¡Disculpe!, ¿podría usted ayudarme? He quedado a las 2:00 con un amigo, llevo media hora de retraso y no sé dónde me encuentro!
- Claro que sí -le contesta- se encuentra usted en un coche, a unos 7 Km. del centro de la ciudad, entre 41.441235 grados de latitud norte y 2.167007 de longitud oeste.
- Es usted ingeniero, ¿verdad? -dice el del coche
- Sí señor, lo soy. ¿Cómo lo ha adivinado?
- Muy sencillo, porque todo lo que me ha dicho es "técnicamente correcto", pero "prácticamente inútil": continúo perdido, llegaré tarde y no sé qué hacer con su información.
- Usted es político, ¿verdad? -pregunta el de la calle.
- En efecto -responde orgulloso el del coche- ¿cómo lo ha sabido?
- Porque no sabe dónde está ni hacia dónde se dirige, ha hecho una promesa que no puede cumplir y espera que otro le resuelva el problema. De hecho, está usted exactamente en la misma situación que estaba antes de preguntarme, pero ahora, por alguna extraña razón parece que la culpa es mía...
miércoles, 29 de diciembre de 2010
Palabras sabias...
C.K CHESTERTON
Activismo.
Aqui os dejamos algunas muestras de arte callejero las cuales participan en el concurso de Artivismo
Justicia social - Prioridad nacional.
Bien sabe Dios que llevo varias semanas con la intención de escribir este pequeño artículo y no ha sido hasta que se lo comenté a mis amigos de Madrid Anti-Antifa que me animaron a ello que me he decido.
Desde hace unos meses, haga frio o calor, llueva o reine el sol, me encuentro todos los viernes con un pobre anciano en la misma esquina pidiendo limosna desde el alba, un español que ha trabajado honradamente para verse olvidado por un sistema corrupto hasta la médula que no es capaz de ocuparse de sus ciudadanos.
Al principio, con unas simples monedas calmaba mis remordimientos de ver un compatriota de esa edad abocado a esa situación, algún día incluso me llegaron a brotar alguna pequeña lágrima al acordarme de él.
Con el paso del tiempo y la confianza de tantos días, he empezado a pararme a hablar con él descubriendo que apenas ve, aunque ello no es óbice para que ya me reconozca a lo lejos, y que su mujer está enferma en casa y la pensión a duras penas le llega para fin de mes. He comprobado como quizás más que una ayuda económica le reconforta unas palabras de ánimo o una breve, aunque calurosa conversación, para demostrar que no es invisible.
Sí señores, muchos días me levanto pensando en este español abandonado a su suerte por un gobierno más interesado en ayudar a foraneos despreocupandose de los españoles que tantas horas pasaron al sol para sacar adelante este país.
Buenamente le doy lo que puedo cuando coincidimos, incluso alguna vez le he llevado algunos alimentos no perecederos, y al despedirme el buen hombre se despide enormemente agradecido, si señores y soy fascista y se me ha criminalizado desde la prensa llamandome asesino sin ni siquiera conocerme, cuando un corrupto gobierno permite que sus ciudadanos mueran de hambre o legaliza el asesinato de los no nacidos.
Si señores soy fascista y orgullosos de ello, todavía creo que albergo sentimientos y ciertos valores que este corrupto sistema no ha conseguido borrar de mi interior. Si señores, se conmoverme cuando es necesario y también se pelear cuando se da el caso, si no tuviera sentimientos sería uno mas de esas masa informe que pulula por las calles de estas inhumanas ciudades, pero doy gracias a Dios de no ser como ellos.
Por eso me alegran ver iniciativas llevadas a cabo por colectivo de jóvenes patriotas que ven en la labor social un camino, como las realizadas por la Juventud Patriota de Valladolid o por la A.C. Fernando III, incluso por algún pequeño partido del area y sobre todo la labor que está sacando adelante la A.C. Poesía que Promete a pesar de los numerosos obstáculos que deben superar.
Creo que nuestro corazón siempre nos indicará lo que debemos hacer en la vida, unido a nuestra capacidad de raciocinio y al valor que albergamos, para llevar a buen puerto todo lo que nos propongamos.
Justicia Social - Prioridad Nacional.
Texto: Mr. J.
El mito de las tres culturas.
Uno de los mitos, propiamente seudomito, cultivados casi obsesivamente por ciertos historiadores y políticos ha sido el de "las tres culturas" mutuamente tolerantes: la cristiana, la islámica y la judía, que habrían dado lustre y carácter a España durante la llamada Edad Media.
Según Américo Castro, las tres constituirían la médula misma de España, de modo que, al ser eliminadas la islámica y la hebrea, el país se habría empobrecido decisivamente y entrado en una dinámica de guerras civiles que le habrían distinguido negativamente de los demás europeos.
Los hechos cantan otra canción, de letra opuesta: apenas culminada la Reconquista y expulsados los judíos, España se convirtió en una de las mayores potencias mundiales y entró en su período cultural más glorioso. Castro y sus seguidores pretenden que ese esplendor se debió principalmente a los conversos, tesis de un racismo chocante y poco realista, aunque hubo bastantes conversos destacados, por lo demás plenamente integrados en la cultura española, no en la judía. En cuanto a las guerras civiles, España fue durante tres siglos, en la metrópoli y en el imperio, probablemente la nación internamente más estable y menos guerracivilista de Europa, como sabe cualquiera que haya seguido los avatares de Francia, Alemania, Italia, las islas británicas, etc. Solo mucho más tarde, ya en el siglo XIX, sufrió España tres guerras civiles, y solo una de ellas fue verdaderamente enconada. Y en el siglo XX, otra. Francia, Alemania o Italia sufrieron en ese período convulsiones revolucionarias y guerras diversas más serias. Pero el tópico del "guerracivilismo" y el "cainismo" de los españoles ha arraigado, al estilo del de las "tres culturas", debido a la ignorancia común en España sobre el resto de Europa, como he querido poner de relieve en mi libro más reciente.
No se debe, pues, a la expulsión de judíos y musulmanes ese carácter cainita que, por otra parte, tampoco ha existido más que en cualquier otra nación, y probablemente menos que en la mayoría. Es claro que las expulsiones no influyeron a favor ni en contra de los sobresalientes logros culturales, políticos y militares de España en la época.
El seudomito de las tres culturas satisface muy poco a la verdad, y sí a cierta vanidad de sentirse tolerantes y proyectar esa virtud arbitrariamente al pasado. Pero si vamos a la realidad, "en pleno siglo XX", como se decía hace poco, la convivencia entre musulmanes y judíos se ha demostrado y sigue demostrándose muy difícil en Oriente Próximo, y difícilmente cabe suponer que ocurriera algo muy diferente en la España del Cuatrocientos y en la de los siglos previos, teóricamente más intransigente. Aparte de que el mito encierra mucha menos tolerancia de la supuesta, pues, en la idea de sus inventores, las culturas realmente valiosas eran la judía y la musulmana, sin las cuales los españoles se condenarían a odiarse y matarse entre sí: la parte cristiana sería básicamente bárbara, oscurantista y destructiva. Esa concepción negativa de nuestro pasado fundamenta políticas actuales como la del fomento del islam en España, que augura conflictos sociales internos y también internacionales. Quizá piensen esos políticos que la expansión musulmana en España nos aportará más civilización y tolerancia, como indicaba el ignaro interesado Juan Luis Cebrián al tachar de "insidiosa" la Reconquista.
Y constituye un despropósito histórico equiparar como "españolas" a las culturas árabe y hebrea. La única propiamente española era la cristiano-latina. Los andalusíes se consideraban enemigos radicales de aquella España, a la que pretendían sustituir por Al Ándalus. Y los judíos, minoría sin poder político, vivían en general su propia vida, separados en lo posible de unos y de otros.
En la realidad, los islámicos invasores de España eran una minoría militar en medio de una población cristiana y romanizada, dato imposible de cambiar de la noche a la mañana. Por ello se propusieron desde muy pronto ir asfixiando la cultura cristiano-latina con medidas políticas y administrativas opresivas, que también aplicaban a los judíos. Con respecto a estos últimos, ocurría algo muy parecido en la España cristiana, la España propiamente dicha. En todos los casos hubo períodos de mayor dureza o suavidad en el trato mutuo, más raramente de colaboración, pero dentro de una mayor hostilidad y desconocimiento cultural (el episodio quizá de mayor colaboración, el de la Escuela de Traductores de Toledo, aprovechó sobre todo a la Europa ultramontana y no a la propia España). La hostilidad de fondo era más radical entre andalusíes y españoles, pues cada cultura era consciente de que el triunfo de la contraria significaría la desaparición de la propia, como había ocurrido en el Magreb.
La identidad cultural española se forjó en tiempos de Roma, y adquirió tal intensidad que pudo conquistar a los conquistadores godos y luego resistir, cosa muy excepcional, a la invasión y aculturación islámica, hasta la reconquista completa del territorio. No tiene sentido complicar ni diluir esa identidad con otras influencias que existieron, sin duda, pero nunca pasaron de marginales. Los españoles somos responsables de nuestros logros y nuestros fracasos, de nuestras buenas y malas acciones en la historia, sin necesidad de mitos extravagantes como este de las tres culturas. Que suelen enarbolar los más intolerantes y desdeñosos hacia la nuestra, precisamente.
Según Américo Castro, las tres constituirían la médula misma de España, de modo que, al ser eliminadas la islámica y la hebrea, el país se habría empobrecido decisivamente y entrado en una dinámica de guerras civiles que le habrían distinguido negativamente de los demás europeos.
Los hechos cantan otra canción, de letra opuesta: apenas culminada la Reconquista y expulsados los judíos, España se convirtió en una de las mayores potencias mundiales y entró en su período cultural más glorioso. Castro y sus seguidores pretenden que ese esplendor se debió principalmente a los conversos, tesis de un racismo chocante y poco realista, aunque hubo bastantes conversos destacados, por lo demás plenamente integrados en la cultura española, no en la judía. En cuanto a las guerras civiles, España fue durante tres siglos, en la metrópoli y en el imperio, probablemente la nación internamente más estable y menos guerracivilista de Europa, como sabe cualquiera que haya seguido los avatares de Francia, Alemania, Italia, las islas británicas, etc. Solo mucho más tarde, ya en el siglo XIX, sufrió España tres guerras civiles, y solo una de ellas fue verdaderamente enconada. Y en el siglo XX, otra. Francia, Alemania o Italia sufrieron en ese período convulsiones revolucionarias y guerras diversas más serias. Pero el tópico del "guerracivilismo" y el "cainismo" de los españoles ha arraigado, al estilo del de las "tres culturas", debido a la ignorancia común en España sobre el resto de Europa, como he querido poner de relieve en mi libro más reciente.
No se debe, pues, a la expulsión de judíos y musulmanes ese carácter cainita que, por otra parte, tampoco ha existido más que en cualquier otra nación, y probablemente menos que en la mayoría. Es claro que las expulsiones no influyeron a favor ni en contra de los sobresalientes logros culturales, políticos y militares de España en la época.
El seudomito de las tres culturas satisface muy poco a la verdad, y sí a cierta vanidad de sentirse tolerantes y proyectar esa virtud arbitrariamente al pasado. Pero si vamos a la realidad, "en pleno siglo XX", como se decía hace poco, la convivencia entre musulmanes y judíos se ha demostrado y sigue demostrándose muy difícil en Oriente Próximo, y difícilmente cabe suponer que ocurriera algo muy diferente en la España del Cuatrocientos y en la de los siglos previos, teóricamente más intransigente. Aparte de que el mito encierra mucha menos tolerancia de la supuesta, pues, en la idea de sus inventores, las culturas realmente valiosas eran la judía y la musulmana, sin las cuales los españoles se condenarían a odiarse y matarse entre sí: la parte cristiana sería básicamente bárbara, oscurantista y destructiva. Esa concepción negativa de nuestro pasado fundamenta políticas actuales como la del fomento del islam en España, que augura conflictos sociales internos y también internacionales. Quizá piensen esos políticos que la expansión musulmana en España nos aportará más civilización y tolerancia, como indicaba el ignaro interesado Juan Luis Cebrián al tachar de "insidiosa" la Reconquista.
Y constituye un despropósito histórico equiparar como "españolas" a las culturas árabe y hebrea. La única propiamente española era la cristiano-latina. Los andalusíes se consideraban enemigos radicales de aquella España, a la que pretendían sustituir por Al Ándalus. Y los judíos, minoría sin poder político, vivían en general su propia vida, separados en lo posible de unos y de otros.
En la realidad, los islámicos invasores de España eran una minoría militar en medio de una población cristiana y romanizada, dato imposible de cambiar de la noche a la mañana. Por ello se propusieron desde muy pronto ir asfixiando la cultura cristiano-latina con medidas políticas y administrativas opresivas, que también aplicaban a los judíos. Con respecto a estos últimos, ocurría algo muy parecido en la España cristiana, la España propiamente dicha. En todos los casos hubo períodos de mayor dureza o suavidad en el trato mutuo, más raramente de colaboración, pero dentro de una mayor hostilidad y desconocimiento cultural (el episodio quizá de mayor colaboración, el de la Escuela de Traductores de Toledo, aprovechó sobre todo a la Europa ultramontana y no a la propia España). La hostilidad de fondo era más radical entre andalusíes y españoles, pues cada cultura era consciente de que el triunfo de la contraria significaría la desaparición de la propia, como había ocurrido en el Magreb.
La identidad cultural española se forjó en tiempos de Roma, y adquirió tal intensidad que pudo conquistar a los conquistadores godos y luego resistir, cosa muy excepcional, a la invasión y aculturación islámica, hasta la reconquista completa del territorio. No tiene sentido complicar ni diluir esa identidad con otras influencias que existieron, sin duda, pero nunca pasaron de marginales. Los españoles somos responsables de nuestros logros y nuestros fracasos, de nuestras buenas y malas acciones en la historia, sin necesidad de mitos extravagantes como este de las tres culturas. Que suelen enarbolar los más intolerantes y desdeñosos hacia la nuestra, precisamente.
Autor: Pío Moa
Cuando Turquía no era Europa...
Hoy día 7 se cumplen 439 años de la batalla que frenó definitivamente el avance del Islam sobre Europa. ¿Definitivamente? Eso es mucho decir. Sobre todo teniendo en cuenta el vertiginoso aumento de población musulmana en nuestra tierra y la preocupante pasividad de nuestras autoridades. Pero en aquel momento el turco pilló en su propio terreno cuando nadie se lo esperaba.
Los piratas berberiscos llevaban tanto tiempo acosando nuestra costa que ya empezaba a despoblarse. Porque la simpática imagen del pirata de Disney nada tiene que ver con los animales que saqueaban con especial crueldad nuestras poblaciones y encima se llevaban como esclavo a todo el que podían.
El Papa Pío V había hecho un llamamiento general para frenar al turco entre todos los reinos europeos, porque el imperio Otomano alcanzaba ya las puertas de Viena y sus piratas habían saqueado hasta la ciudad de Venecia, y eso que los venecianos estaban intentando pactar con el Gran Turco para llevarse bien ( pagando un humillante tributo, claro). Pero todos los países se hicieron los suecos. Los ingleses, para variar, iban por libre y por supuesto preferían que el turco erosionara lo más posible a España antes que molestarse en defender Europa. Los franceses no sólo no se apuntaron, sino que eran descarados aliados del Islam, pagaban tributo al turco, dejaban que los piratas utilizaran sus puertos y en varias ocasiones les cedieron armamento y naves. Y ni qué decir tiene que los príncipes protestantes nos odiaban a muerte y también patrocinaban a los musulmanes.
Así que la Liga Santa la componían España, Venecia y el Papado. Pero no hizo falta más.
El choque fue formidable. Cuenta la leyenda que Juan de Austria dispuso la flota cristiana en forma de cruz al entrar en el golfo y Alí Pachá ordenó sus naves en forma de media luna. Las galeras que portaban a los dos líderes, la Real y la Sultana, se trabaron en un combate a muerte, y los soldados de los tercios españoles se enfrentaron a los temidos jenízaros, que al igual que nuestros valientes soldados, lucharían hasta la muerte.
Mientras, en uno de los flancos de la armada cristiana, la flota veneciana había perdido su posición, embestida por las naves del almirante turco Uluch Alí. A punto estaba de cambiar el destino de la batalla (y posiblemente de toda Europa), de no ser por el auxilio de la galera Marquesa, en la que viajaba un joven alcalaíno que alcanzó la inmortalidad por otros motivos, pero que bien podía haberla alcanzado por su comportamiento en cubierta cuando, enfermo de fiebres, y tras solicitar a su mando en dos ocasiones que le permitiera combatir, sin conseguir tal permiso, saltó de su catre enfurecido al escuchar los primeros cañonazos y las primeras voces de “¡Santiago! ¡España!” y subió a cubierta a combatir con tal arrojo, que recibió dos disparos, en el pecho y en el brazo izquierdo, dejándoselo inútil, y dándole el sobrenombre de “el manco de Lepanto”.
Finalmente, fueron los heroicos tercios los que consiguieron clavar en la cubierta de La Sultana el estandarte de la Santa Liga al grito de “¡Victoria! ¡Victoria!”. Curiosamente, uno de estos soldados resultó ser una chica. Y si bien es de todos sabido que las mujeres españolas somos de armas tomar, esta muchacha en particular luchó con especial bravura, ya que tras ser descubierta al terminar la batalla, se le concedió un puesto en el tercio de Lope de Figueroa.
Cuando terminó el combate, el mar estaba teñido de rojo. El fondo del golfo de Lepanto es para siempre la tumba de los soldados que aquel día cayeron defendiendo Europa de la barbarie y que probablemente hoy clamen contra aquellos que predican la “alianza de civilizaciones”, contra los que ceden suelo público, suelo español, para que se construyan mezquitas, contra los que llaman “turco-alemán” a un famoso jugador del Madrid, contra los que han olvidado “la más alta ocasión que vieron los siglos”.
Ana Pavón
Fuente: Asociación Alfonso X
Los Medios y la Publicidad sobre los más Pequeños.
Los Chicos de Ahora, "Formateados" por el Mercado.
Los chicos de ahora no son como los de antes. Esta es una realidad que conocemos bien de cerca todas las personas que tenemos hijos o trabajamos en la educación. Las profundas transformaciones económicas, políticas y culturales ocurridas en las últimas décadas han dado una nueva forma al contexto social donde crecen y se desarrollan nuestros chicos. Las instituciones tradicionales encargadas de educar y formar a los niños, como la Escuela, la Familia, el Club o la Plaza del barrio, se vieron relegadas a un segundo plano ante la irrupción masiva de los Medios de Comunicación y la Publicidad, que se presentan hoy en día como los grandes modeladores de las identidades y conductas colectivas de los chicos.
Hoy, los papás, las mamás y los docentes conviven, compiten y negocian permanentemente con ese “otro gran educador” que propone a los chicos toda una nueva jerarquía de valores y modelos sociales. Los programas de televisión, las películas, las publicidades, ya no piensan en “hijos” o “alumnos” sino en “pequeños clientes” que toman decisiones de compra con autonomía o que influyen de manera decisiva en la mayoría de los consumos familiares.
Los chicos de ahora no son como los de antes. Esta es una realidad que conocemos bien de cerca todas las personas que tenemos hijos o trabajamos en la educación. Las profundas transformaciones económicas, políticas y culturales ocurridas en las últimas décadas han dado una nueva forma al contexto social donde crecen y se desarrollan nuestros chicos. Las instituciones tradicionales encargadas de educar y formar a los niños, como la Escuela, la Familia, el Club o la Plaza del barrio, se vieron relegadas a un segundo plano ante la irrupción masiva de los Medios de Comunicación y la Publicidad, que se presentan hoy en día como los grandes modeladores de las identidades y conductas colectivas de los chicos.
Hoy, los papás, las mamás y los docentes conviven, compiten y negocian permanentemente con ese “otro gran educador” que propone a los chicos toda una nueva jerarquía de valores y modelos sociales. Los programas de televisión, las películas, las publicidades, ya no piensan en “hijos” o “alumnos” sino en “pequeños clientes” que toman decisiones de compra con autonomía o que influyen de manera decisiva en la mayoría de los consumos familiares.
¿Esto que quiere decir? Fundamentalmente que, a partir de la nueva definición de "niño" y de "niñez" fabricada por el mercado, poco importa esa pequeña persona en tanto potencial infinito, en tanto múltiples posibilidades y formas creativas de advenir sujeto, libre y poderoso. Más bien, ese niño tiene valor en la medida que pueda ser transformado en poco más que un nuevo "clon de consumidor", un sumiso adorador de la cultura corporativa, envuelto en marcas y aturdido por el fascinante griterío publicitario, "formateados" sus intenciones, gustos y actitudes según las necesidades del mercado.
"Ataque Comando" sobre las Mentes más Vulnerables.
Los niños y niñas pre-escolares son muy receptivos a cualquier estímulo - mucho más que los adultos. Se encuentran en una fase en la que su curiosidad es la característica fundamental de su comportamiento. Esto los transforma en ávidos receptores de mensajes estimulantes, coloridos, kinéticos, impactantes, por lo que suelen quedar fascinados ante la espectacularidad y dinamismo de los contenidos mediáticos.
Los técnicos del marketing y las agencias de publicidad conocen muy bien estas características evolutivas infantiles y las explotan al máximo para obtener el mayor beneficio económico. Los más chicos, entonces, sin saberlo, pasan a ser la presa y el botín codiciado de las luchas corporativas. Luchas económicas y encarnizadas que se libran en un campo de batalla invisible: las tiernas mentes de los espectadores infantiles. Esta situación coloca a los niños y niñas en una posición de extrema desventaja y vulnerabilidad frente a los mensajes de los medios y la publicidad. Ellos absorben con entusiasmo y hasta con voracidad todo lo que el mercado les ofrece, que no son sólo productos de moda, sino fundamentalmente, identidades, valores, modos de pensar al mundo y de pensarse a sí mismos.
De este modo, los medios masivos y la publcidad están diseñados para ejercer una influencia mayor sobre los más pequeños: no sólo logran direccionar los gustos de los niños, sus preferencias y sus elecciones, sino que también consiguen condicionar sus modos de hablar, sus gestos, sus movimientos, los sueños que sueñan y hasta sus más profundas esperanzas. En una especie de "ataque comando" sin fin, con presupuestos interminables, con las más sofisticadas municiones del marketing y los soldados altamente especializados de las agencias de publicidad, las corporaciones arrinconan a los niños, los rodean "360°" ya desde su más tierna infancia, para sujetarlos, para disciplinarlos, para colonizar su maleable naturaleza.
Una Anécdota de la Sala.
Los chicos de hoy comienzan a ser interpelados por el mercado prácticamente desde la cuna, y mucho antes de que lleguen en la Salita del Jardín ya son capaces de seleccionar y exigir productos específicos. Incluso antes de aprender a deletrear su nombre, un niño ya ha desarrollado lo que en marketing se llama “lealtad hacia una marca”.
Recuerdo la anécdota que me contó una docente de Nivel Inicial, quien en una ocasión les preguntó a sus alumnitos: “¿Cuál es el lugar que más les gusta para ir a comer?”. Antes de que pudiera terminar la pregunta, los niños saltaron de sus lugares al grito de “¡MacDonald´s!”. Entonces, volvió a preguntar: “¿Por qué les gusta ir a MacDonald´s?” A lo que respondieron casi al unísono: “¡Por las sorpresas!”, “¡Por los juguetes!”. Y continuó indagando: “¿Y por la comida?”. “¡Ah, no! Por la comida no, porque hace mal…”, contestó ua niña, aplicada, mientras el resto miraba con desconcierto. “Pero me gusta y mis papás me llevan igual”, concluyó.
No hay duda de que esta cadena de comida rápida ha alcanzado un alto grado de identificación y fidelidad con los más chiquitos. Y, evidentemente, con sus padres también. Aunque uno podría pensar que si a MacDonald´s le importara tanto la familia y los niños como declaman sus agentes de relaciones públicas, no gastaría millones y millones de dólares para venderles la comida-basura que les venden.
Algunas Conclusiones.
Los niños resultan vulnerables a la invasión publicitaria porque son menos capaces que los adultos de comprender que el propósito de la publicidad no es informar de la existencia de algo bueno y divertido, sino generar consensos en favor de los intereses corporativos, para consumir determinados productos y servicios. Pero es preciso alertarnos - al menos nosotros, padres y educadores- y tener siempre presente que, en un sentido fundamental, el propósito de la invasión mediática y la propaganda corporativa es colonizar sin más las subjetividades de los pequeños para que acepten como suyos unos estilos de vida particulares, unos sistemas de creencias y una jerarquía de valores específicos. Para, al fin de cuentas, imponer con paciencia, programa tras programa, spot tras spot, cartel tras cartel, una cosmovisión de la realidad funcional a los intereses corporativos.
En la medida que no tomemos conciencia de esto - y en la medida que no estemos dispuestos a hacer algo al respecto- seguiremos permitiendo que nuestros niños sean convertidos en "pequeños robots" del mercado. Es tiempo de comenzar a cuestionar el rol social de la televisión, los medios masivos en general, el marketing y la publicidad. En nuestros hogares y en nuestras escuelas, debemos comenzar a problematizar la cultura de masas que construyen las corporaciones y la versión de la realidad que fabrican para nosotros los adultos y nuestros chicos.
Algunas Conclusiones.
Los niños resultan vulnerables a la invasión publicitaria porque son menos capaces que los adultos de comprender que el propósito de la publicidad no es informar de la existencia de algo bueno y divertido, sino generar consensos en favor de los intereses corporativos, para consumir determinados productos y servicios. Pero es preciso alertarnos - al menos nosotros, padres y educadores- y tener siempre presente que, en un sentido fundamental, el propósito de la invasión mediática y la propaganda corporativa es colonizar sin más las subjetividades de los pequeños para que acepten como suyos unos estilos de vida particulares, unos sistemas de creencias y una jerarquía de valores específicos. Para, al fin de cuentas, imponer con paciencia, programa tras programa, spot tras spot, cartel tras cartel, una cosmovisión de la realidad funcional a los intereses corporativos.
En la medida que no tomemos conciencia de esto - y en la medida que no estemos dispuestos a hacer algo al respecto- seguiremos permitiendo que nuestros niños sean convertidos en "pequeños robots" del mercado. Es tiempo de comenzar a cuestionar el rol social de la televisión, los medios masivos en general, el marketing y la publicidad. En nuestros hogares y en nuestras escuelas, debemos comenzar a problematizar la cultura de masas que construyen las corporaciones y la versión de la realidad que fabrican para nosotros los adultos y nuestros chicos.
martes, 28 de diciembre de 2010
Antifascismo, capitalismo y realidad.
El otro día hablando con un amigo tras una noche un tanto desafortunada en la que vivimos de primera mano cómo está de mal realmente esta sociedad llegamos a la conclusión, muy acertada, de que el antifascismo más radical (sharperos, okupas, punkis, etc) está perfectamente integrados en esta sociedad liberal capitalista, en la cual, aparte de compartir ideología, luchan conjuntamente en un frente común contra nosotros los patriotas.
Aquí expongo los motivos:
El sistema judicial español nos vigila muy atentamente, con una fiscalía específica para ver si nos pillan en algo por lo que tenemos que tener especial cuidado en lo que ponemos ya que cualquier día llaman a nuestra puerta los hombres de azul para quitarnos de en medio, eso sí, en nombre de la Libertad, la Democracia y la Igualdad, como no podía ser menos. Don Pedro Varela es una víctima directa de su política capitalista que elimina, mediante el carisma y el don de la tergiversación de las palabras, cualquier oposición activa a este sistema. Y claro, que mejor que quitarse de en medio a un señor honrado y trabajador que representa el máximo exponente de la cultura, la disidencia y la verdad. Y si ya consiguen ponerlo como el malo de la película pues ya tenemos el circo montado y a la opinión pública ciertamente satisfecha con su labor en pro de "un mundo mejor".
"Curiosamente" van a salir, si no recuerdo mal, unos 200 presos de las cárceles españolas que fueron detenidos por narcotráfico ya que se ha aprobado la nueva reforma del Código Penal así que debe ser que nos están haciendo un hueco a todos y a cada uno de nosotros para ingresar en sus Centros de Exterminio, esto es, lo que ellos llaman centros penitenciarios.
De la misma forma, asociaciones multimillonarias y con ánimo de lucro como son SOS Racismo o el Movimiento Contra la Intolerancia nos espían, diariamente, para ver si incurrimos en un delito de opinión y denunciarlo inmediatamente ante dicha fiscalía para iniciar el proceso inquisitorial que acabe con nosotros en prisión o arruinados en costosos procedimientos judiciales en los que defendernos de estos ataques nos salga por un ojo de la cara.
Por otro lado se encuentra el antifascismo callejero de toda la vida, ese que antes de que Don Pedro Varela fuese secuestrado por "el Estado de Derecho" y en connivencia con el sistema, destruyó la Librería Europa de Barcelona.
Sinceramente, parece un ataque sincronizado, el patriotismo auténtico se ve atacado primero por el anarquismo y el comunismo físicamente, destrozando bienes de incalculable valor económico y después por la falsa democracia liberal burguesa nos destroza moralmente. Bravo por ellos, bien cierto es que la unidad hace la fuerza.
No digan que no parece que se hayan reunido los capitalistas y sus sicarios mas ultraviolentos y lo hayan planeado todo al detalle, porque dudas no nos quedan...
En 1945 pasó exactamente lo mismo, el comunismo y el capitalismo de varios países atacaron a las potencias nacionalistas que formaban el eje y es que, debemos aprender que la historia nos dá grandes lecciones y que si no pretendemos defendernos, de todas las maneras posibles a nuestra disposición, van a acabar con nosotros.Pues bien, hoy como ayer, otra vez, despiadadamente, vuelven a atacarnos.
Que no os quede ninguna duda camaradas, mucho cuidado con lo que escribimos en los blogs públicos. La única manera de cambiar las cosas es estudiando y progresando en todas las facetas de la vida, creando un tejido social que nos haga cada vez mas y más fuertes ante los frecuentes ataques de los "aliados" para quitarles una parcela, aunque ésta sea mínima, de poder.
Enviado por nuestros amigos de Soto Resiste.
López Chamosa: un filón.
La diputada socialista ha saltado al primer plano de la actualidad por sus declaraciones tras el acuerdo del Pacto de Toledo. Representante del PSOE en el mismo, declaró sobre el texto "es evidente que no entendáis nada, yo tampoco". A lo largo de su trayectoria como parlamentaria, ha dejado alguna otra perla reseñable:
Chamosa descubre la cuarta provincia vasca (17 de febrero de 2009)
Chamosa batalla con los nacionalistas vascos, porque "san llevao" muchas subvenciones, que, a su entender, deberían haberse quedado "las viudas". "No exigimos ningún riquisito (sic). Yo no estoy diciendo ni que no ni que sí, digo, digamos lo que queremos". Más claro, el agua.
En un intento por despejar aún más las dudas, trató de reprocharle al PNV el despilfarro de las subvenciones recibidas: "Ustedes se han llevado mucho para el País Vasco", repetía Chamosa, empezando a enumerar cifras, no sin poco aturdimiento.
Pero el verdadero momento glorioso llegó cuando recordó al PNV que habían recibido "diez millones para el Puerto de Pajares", que se encuentra, concretamente, en la provincia vasca de... ¡Asturias! Así, Chamosa, sin quererlo, contradijo a quienes quieren anexionar Navarra al País Vasco: Asturias es, para ella, la cuarta provincia vasca. Y es que la diputada y sindicalista pudo confundirlo con el Puerto de Pasajes, que sí se encuentra en el País Vasco.
¡En España hay despido libre! (21 de enero 2010)
Nadie le priva a López i Chamosa, como diputada, de hablar también del desempleo. Su discurso revela dos cosas insólitas: que en España tenemos despido libre, y que la culpa es de Aznar –demostrando que también sabe reciclar argumentos-: "Si realmente ha crecido el desempleo en la proporción que ha crecido en los últimos dos años, precisamente, es por la flexibilidá (sic), por el despido libre que hay en este país, porque hay el despido que puso el PP de pagte (sic) usté por caja" aseguró.
Cuando Chamosa usa metáforas (3 de febrero de 2010)
López i Chamosa, tras la enésima reunión de la Comisión del Pacto de Toledo, decidió echar mano de las metáforas para explicar la postura del Gobierno en la reforma de las pensiones.
"Si el Gobierno no hiciera unas propuestas ambiciosas, qué acordamos, ¿lo que ya tenemos? ¿Cuando uno cambia de marío por qué lo hace? Pa'mejorar y tener unas mejores condiciones, y tener mejor vida, pues esto es un acuerdo en la misma dirección".
Argumento de peso, sobre todo, para alguien que milita en las primeras filas del feminismo y lucha "por los derechos de las mujeres". Será el derecho de la mujer a cambiar de marido para prosperar en la vida, ¿no?.
La tilde, esa gran desconocida
Para regocijo universal, López i Chamosa decidió el pasado julio abrir un blog, animada por otra diputada socialista. En sus escritos, la sindicalista gasta la misma locuacidad que cuando habla: precisa, clara, directa y correcta.
Así, por ejemplo, Chamosa desvela por qué los españoles han debido recortar las vacaciones, o suprimirlas. ¿Quién dijo crisis?. Ella nos lo explica de manera sintetizada, en la oración subordinada más larga que se haya escrito jamás:
Seguramente que la crisis ha cambiado las vacaciones a muchos ciudadanos, pero tambien es verdad que a la inmensa mayoria no ha sido a si por dos razones fundamentales, una hay mas de un tercio de la poblacion que nunca han hecho vacaciones o las vacaciones les supone no ir a trabajar y poder ir algun dia a la playa o a la montaña pero sin desplazarse de su ciudad, la segunda es que mas de la mitad de la poblacion cuando se toma vacaciones se va al pueblo lugar de nacimiento suyo , o de tus padres ,algún familiar o algún amigo,que quiero decir que a pesar de la crisis la mayoría de los ciudadanos estamos esperando poder irnos al pueblo de vacaciones.
Para mayor fidelidad, el texto no ha sido corregido, reproduciéndolo tal y como su autora lo reflejó. Tomen aire si piensan leerlo de carrerilla, y les prescribimos parar de leer ya mismo, si usaron alguna vez un cuadernillo Rubio.
"Lo que es mas importante que resuelban el problema de una familia que de golpe le falta el padre o la madre y tienen que seguir adelante con sus vidas".
Esperamos que no tenga que ser esta ilustre diputada quien "resuelba" las dificultades a las familias. A cambio, instamos a la Real Academia a habilitar un sillón para Chamosa.
"Las mujeres de Catalunya que tenían que tener hijos porque los que nacen son mayoritariamente de mujes imigrantes".
Nótese su pericia a la hora de escribir a la perfección 'Catalunya' y el tropezón con las "mujer imigrantes". En sus textos, las faltas florecen como champiñones iletrados. Además, Chamosa tiene la solución a los difíciles momentos que atraviesa el Ejecutivo:
"los socialista no tenemos problemas de cumunicacion,si no de medios de cumunicacion eso significa mas explicacion mas contacto con los ciudadanos.estamos emplena campaña electoral"
La comunicación está comunicada, ¿quien la descomunicará?
Y es que el blog de Chamosa es un auténtico rosario de faltas de ortografía. Y no 'faltillas' o despistes menores fácilmente comprensibles, sino de ésas que matarían de una embolia al corrector ortográfico de cualquier editor de textos.
Valga como ejemplo esta entrada, en la que cuenta que ha perdido la contraseña de la bitácora: "Aun que no lo podais creer se me habia perdido la contraseña y me a costado recuperarla, pero una vez hecho pues ya puedo estar en contacto con vosotros/as".
Llama la atención que, a pesar de que los lectores le reprenden sus patadas al diccionario en los comentarios, la diputada no ha visto procedente corregirlo.
Pero esto es sólo una muestra. Las cinco entradas de su blog –no, afortunadamente no es muy prolífica- podrían titularse del mismo modo: "La tilde, esa gran desconocida".
Intrépidos, admiradores y "masoquistas ortográficos", pueden seguir su peripecias en este grupo de Facebook, que recoge las perlas de la responsable del PSOE en materia de pensiones. No tiene precio.
Fuente: Libertad Digital
No estamos para bromas.
No es día para bromas, cuando en el país que vivimos cada vez más familias españolas llegan a duras penas a fin de mes y el paro galopante acecha a más trabajadores día tras día. Tampoco es ninguna broma la cantidad de asesinatos que se cometen en nuestro suelo bajo el eufemismo del aborto. No es una mala broma macabra que personas puedan acabar tras las rejas por dar su opinión o por vender, sí... ¡vender!, libros. Menos broma aún, es ver como cada vez más las ciudades europeas van acercandose hacía el paradigma multirracial, que el verdadero enemigo del hombre quiere imponer a golpe de globalización, con el único fin del beneficio de los de siempre. No es broma, sino un mal chiste, que la usura corrompa todo y denunciarla sea peligroso, bajo riesgo de ser encerrado en una jaula y castigado al ostracismo. Suena a chufla que por decir libremente una opinión una persona pueda ser lapidada con todo tipo de insultos fáciles. Y es de guasa que no se pueda hablar de los elegidos y ni si quiera debatir de historia bajo la amenaza de morir en la hoguera por herejía.
No estamos para bromas, es hora de seguir luchando.
Enviado: Mr. P.
Hombre sabio.
PIO BAROJA
lunes, 27 de diciembre de 2010
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